佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

梵。」又依《佛地論》說：「婆伽梵者，具有六義：第一

自在；第二熾盛；第三端嚴；第四名稱；第五吉

祥；第六尊貴義。第一自在義者，不為一切煩

惱之所擊縛，名自在也。第二熾盛義者，為猛

炎智火所燒鍊故。第三端嚴義者，為三十二

相所莊嚴故。第四名稱義者，為一切殊勝功

德悉圓滿故。第五吉祥義者，為人天親近供

養故。第六尊貴義者，為具一切功德安樂有

情故。具斯六義名婆伽梵。」言四魔者，一、破蘊

魔，有漏五蘊為體；二、破煩惱魔，一百二十八

根本煩惱及隨煩惱為體；三、破死魔，有漏五

蘊，謂無常相名為死魔。四、破天魔，第六他化

自在天子為天魔故。薩婆多論云：「能破四種

魔故，故名薄伽梵。」又《俱舍論》云：「菩提樹下破

一切煩惱魔，金剛座上破一切天魔，留三月

命破一切死魔，入涅槃破一切蘊魔。」又《大集

經》略述壞魔之義：「觀空故壞蘊魔，觀無相故

壞煩惱魔，觀無願故壞死魔，具三迴向菩提

故壞天魔。」又云：「第一觀身不淨壞蘊魔，第二

觀受是苦壞煩惱魔，第三觀身無常壞死魔，

第四觀法無我壞天魔。具斯六義名薄伽梵。」

此則第一釋薄伽梵名。第二釋薄伽梵身者，

有其三義：一、報身；二、化身；三、法身。第一報身

者，為地上菩薩說法。第二化身，為二乘人說

法。第三法身者，法身常寂自利利他。雖有三

種不同為見不異，異如聲聞見丈六身，菩薩

見無邊身，諸佛見法性身，如是一繩生於三

相，如眼暗為是其蛇，眼明者見其繩，智者審

觀唯見其麻，報化法身亦復如是。若其通也，