俱舍論頌疏

麁心，謂起下地威儀，通果心也，闕餘二緣。

此上諸位，隨闕一緣，息皆不轉故。論云：「謂

要身中，有諸孔隙，入出息

地，麁心現前。息於爾時方得轉故。出

第四定等及初生時，息最先入。入第

四定等及後死時，息最後出。」情數

者，第三依情門，息是有情數攝，身一分故。非

執受者，第四非執受門，息非執受，不與根

合故。等流者，第五五類門，息是等流性，同

類因生故。非下緣者，第六息觀門，息唯自上

地心之所緣，非下地心緣上地息，如身生

欲界起欲界心，自地心也。起上初、二、三禪

心緣欲界息者，上地心也。若初禪息唯三

地緣，第二禪息通二地緣，第三禪息唯自

地緣。若生下地，無上息故。又生上地起

下地心，非是緣息心，故下地心不緣上地

息也。如生初禪，起欲界心，唯是通果，然此

通果唯緣欲界所變化事。若生上二禪

等，起初禪等心，通威儀通果，威儀唯緣初

禪身業，通果亦唯緣初禪變化，故起下地

心而不能緣上地息也。

俱舍論頌疏論本第二十二