華嚴經內章門等雜孔目章

識習心。西方八功德水。引此方樂水習心。如

是一切。並皆準知。而依四種淨土。而消息之。

第三明往生因緣者。謂得往生。由六因緣成。

四緣者。一因緣。二等無間緣。亦云次第緣。

三所緣。亦云緣緣。四增上緣。本識業種為因

緣。求生心為次第緣。淨土等境為緣緣餘法

不礙為增上緣。六因者。一能作因。亦云所作

因。二俱有因。亦云共有因。三相應因。四同類

因。亦云自分因。五遍因。亦云遍行因。六異熟

果因。亦云報因。六因生五果。相應共有二因。

感增上果。自分因遍因感依果。所作自分相

應共有。感解脫果及士夫果。亦名功用果。報

因感報果。往生淨土五因感五果。除遍行因。

此六因四緣名數。通三乘教。愚法小乘。無淨

土。不取小乘因緣名。依大乘初教。六因四緣。

及互為因生引二因。及十因二十因等。準之

可知。終教唯四緣及互為因。頓教唯互為因。

圓教一切因。何以故。諸教皆成往生故。餘義

準可知。第四往生驗生法者。略有十門。一作

道場門。安置道場。建彌陀佛像。幡燈散華洗

浴燒香禮佛行道。念阿彌陀。一日乃至七日。

驗得往生。二作三七日法。依前建立道場。念

佛行道懺悔禮拜。誦大乘經。三七日滿驗得

往生。三依十六觀及九品生。依經得分齊者。

驗得往生。四依盂蘭盆法。依那舍長者起教。

造盂蘭盆。依教成者。驗得往生。五依往生經。

建立黃幡。及示佛像。并作灌頂法。若未終。若

終時已終竟如法成就。得驗往生。六觀其暖

觸臨終之時。頭頂暖者。驗得往生。七依彌勒