華嚴經內章門等雜孔目章

菩薩者。通其五乘。人天凡夫。亦名菩薩。何以

故。由成比行。是假名菩薩。即五乘前內凡夫

聲聞乘。亦有菩薩。有漏善五陰為體。由慈悲

行成作佛故。三初教菩薩。取無漏五分法身

為體。見修究竟作佛故。直進人亦得五分法

身為體。而直進共迴心二菩薩。其體即空。熟

教菩薩。無分別智為體。亦真如為體。若依頓

教。一切不可說。契同一理觀。若為一乘所目。

即屬一乘。若據別教。即普賢菩薩。是又成十

種身。如十行中第九行內說。餘義如別章。

五生章五生章

五生者。一息苦生。二隨類生。三勝生。四增上

生。五最後生。如是五生。並菩薩所作。此義是

三乘。若準華嚴經。菩薩住兜率天。乃至下生

作佛。皆有十意受生。若依十意受五生身。是

一乘。此義如離世間品說。餘義如別章。

8第八會第八會入法界品初辨迴心章

入法界品初辨迴心章迴心義者。大分有二。一據未入佛法以明迴

心。二據入佛法無流之際解脫分善。以辨迴

心。初據未入者。謂其一闡提位相似修行。其

修行人。具人法義。文解行病乃至理事等。從

其多劫。修邪善因。後剋究竟無盡阿鼻地獄

果等。如來大悲。設法偏救。所有委曲。具在經

文。今略。要問。作普敬認惡法。會彼闡提。令

入一乘。其法具如問答中辨。極至生淨土。得

不退位。得常見佛。即迴向一乘。二據入佛

法無流際解脫分善者。如來善巧設二門。則

一約始門。謂依法華經窮子喻等。義當是愚

法聲聞。發過去往劫已來。從闡提位入聲聞