華嚴經內章門等雜孔目章

閻浮提。七歲出家。已去說十住處者。化身復

說報身三乘華嚴十說十住處也。次第到第

四禪地。後下閻浮。重說十戒。據此文相。瓔珞

經與梵網經。並別不同。重頌十戒處者。亦各

不同。此約三乘。盧舍那當彼報身。所化千佛。

及化千億釋迦。亦當報身。下閻浮提。七歲出

家等。當是化身。若依華嚴。即不如此。為有十

佛不同故。其盧舍那等。及化釋迦。並是十佛

化用。應可準知。今經文云。於閻浮提八千返。

上下說心地法者。通彼應化。二處總籠說。若

依大經。本初會說十世界海。及明世界因時

分齊義。第二會說淨土海及信解行成就法。

第三會說十住法。及明法法。第四會說十行

法及十藏法。第五會說十迴向法。第六會說

十地因果德用及普賢性起等法。第七重會

普光說離世間法。第八會說入法界法。若依

大慈恩寺梵本增第九會。佛遊於樹下及普

光堂處。說如來功德境界。上境界入品。問何

故上來所錄並皆差別不同。答依大經本所

顯義門相。即容融理事自在所有教義。一即

一切。一切即一。如帝網喻無盡不同。若諸教

網。主伴相顯。有定相者。即違大理故。主伴經

差別不同。如地經說。六決定義。是其地體。返

不用十數目之。十地不同。是其地相。翻用十

數目之。以此驗求知。佛慈悲欲令易解。將不

滿數目體。以滿數目相。是佛別意也。今準瓔

珞本業梵網二經。會數具十。華嚴經本但有

七八不具。義竝準知。其瓔珞本業梵網二經。

是二乘攝。華嚴經是一乘攝。何以故。十數之