華嚴經內章門等雜孔目章

謂頓教佛。唯一無分別實性即是佛。或立二

佛。謂自性法身佛。應化法身佛。此義當終教。

何以故。俱是法身故。依梵網經。但分盧舍那

報身化身二佛。不分法性身。或說三佛。一法

身佛。二報身佛。三化身佛。此之一義。當迴

心教。何以故。由小乘人不立法身。此依攝論。

又法身亦二種二十一句功德等。或屬應身。

或屬法身。或說四佛。謂自性身．法身．應身．

化身。此義唯當直進教等。何以故。為欲顯法

身是差別德。自性身是通一體故。若約此義。

三十二相八十種好。所攝不同。若望二身。即

俱是法身。若望三身。即屬化身。若望四身。即

屬法身及化身。若屬法身。三十二相等。是其

德義。若屬化身。三十二相。是其相義。所以得

知。為攝論中明其三身。或本有及修生為法

身。但現淨土受法樂相。是其應身。八相成道

相。是其化身。或將本有為其法身。能依修生。

是其應身。依應起化。是其化身。有此不同故。

今義判不得一定。宜可思準。又約增數佛。謂

一數佛。即如來藏佛。二數佛。一自性法身。應

化法身。二應身化身。三數佛。謂法身應身化

身。法身三者。本有法身。修後轉依法身。化用

隨緣法身。應身三者。謂修得應理應身。淨土

應法樂緣應身。隨緣化用應身。化身三者。法

身勝德流化之身。應身起化引物之身。摩㝹

摩化引下之身。四數者。謂自性身等四佛。皆

離四過。成其四德。自性身有約體德。自性身

無即離相德。亦有亦無隨緣德。非有非無離

過德。餘身亦準之。今此華嚴不思議法品相