華嚴經內章門等雜孔目章

能是過。所是過者。所是若是。是已是何用是。

所是若非。是應言是非是。云何言是是。能是

過者。待所故說能。所是既不立。能是亦不成。

能所俱不成故。何處當有是也。若復非於非。

其過亦如此。例是取悟。勿更分別。理盡於此。

是以不可也。三彼我俱有者。此是而非彼。彼

是而非此。此之與彼。各有一是一非。惑者唯

自謂有是。不言有非。謂彼唯非。不許有是。斯

有何理而可然乎。四更互因生者。非因自是

心生。是因非他心起。以從自是心生故。此即

自是者非非他非也。是復從非他心生故。此

乃他非者是非我是也。然惑者。偏欲取是自

歸以非許人。無如此理故不可也。五互不相

及者。凡是自非他者。本欲望非至彼。然彼猶

自謂為是。以猶自謂為是故即驗。非不至彼。

非他自是者。亦希是至此。然猶為彼所非。以

彼非故即明。是不至此。是不至此。而言我是。

非不至彼。復謂他非。理窮於此故不然也。六

隱顯有無者。尋夫物情惑也。莫不同於自是

均於詳非。均詳非故。舉世無是。我當云何獨

有是也。同於自是。則天下無非。以無非故。我

何所非。然惑者。謂有是可是。有非可非。義乃

不然故不可也。七性自相違者。是則性自違

非。非乃性自害是。以我獨欲立是定非。是既

立已。必為多非非一是。是多非非故。一是那

可是。以是不可是故。則非何所非。無所非故。

非則自非矣。自非則無非。非是則無是。惑者

礭。欲以是定非用非非是者。未足然也。八執

情偏者。夫物之偏也。皆不見彼之所。見唯自