華嚴經內章門等雜孔目章

發問經。十念成就。盡其一報。亦驗此人定得

往生。八驗中陰身。亦得往生。若親兒女。隨在

一時。知彼父母所有行相。不依前件所驗相

者。應為別作三七日法。稱名行道懺悔滅罪。

至心徹到。驗得父母中陰往生。九依灌頂法。

四月八日。灌頂佛像。及洗菩提樹。福及父母

兄弟姊妹。並驗往生。十盡其一生。六時禮佛

懺悔謝過。及來去往還皆參辭禮拜。謝過尊

儀。無間絕者。驗得往生。第五往生業行者。總

說正助一切業行。皆為往生業行。無問內門

外門有流無流。皆為往生業行。無問現生及

過去未來多生所有福慧。及一切五乘等業

行。迴向皆為業行。如是準知。第六往生人位

分齊者。大位為其十解已前。信位之中。成十

善法。正修行者。是其教家正所為之位。何以

故。為此位中防退失故。及退滅故。并廢退故。

十解已上。無上三退。教即不為。此據終教說。

若據初教。十迴向已還是其所為。何以故。十

迴向已去得不退故。若約頓教及圓教。在信

位終心自分已還。是所為位。頓教及圓教。雖

無相遲疾異。而約終教辨。其見聞約成多少。

仍理自不同。宜可準知。此依觀經九品生文。

準即可知。第七往生業行迴轉不同者。其往

生業。縱使此土人天正善根。三乘正善根。求

生十方淨土。正善根等。迴生西方。竝成助行

因。若論正生。彼因即簡三界苦集因。無分別

智。為正行因。發願求生為勝方便。臨終樂欲

生為次第緣。即是正勝欲。臨終時善知識行

及解者。為親增上宿世善根。大準依經。成多