華嚴經內章門等雜孔目章

善根。準現生中一生所作相續大善根多少

等者。即為正因。非別時意。降斯已下。是別

時意。令生西方。至彼得不退。雖有前後。仍取

不退。以為大宗。從此已後。展轉增勝。生無邊

佛土。至普賢界。還來入彼蓮華藏世界海。成

起化之用。此據極終入宅之言。若依觀經上

品上生。聞妙法已。即悟無生法忍。經須臾間。

歷事諸佛。遍十方界。於諸佛前。次第受記。

還至本國。得無量百千陀羅尼門。此據初始

近至之言。又依往生論。有二種漸次相資法。

一因二果。因者有五門。畢竟得生安樂國土

見阿彌陀佛。一者禮拜門。二者讚歎門。三者

作願門。四者觀察門。五者迴向門。云何禮拜。

身業禮阿彌陀如來應正遍知。為生彼國意

故。云何讚嘆。口業讚嘆。稱彼如來名。如彼如

來光明智相。如彼名義。欲如實修行相應故。

云何作願。心常作願。一心專念畢竟往生安

樂國土。欲如實修行奢摩他故。云何觀察。智

慧觀察。正念觀彼。欲如實修行毘婆舍那故。

廣如論說。云何迴向。謂迴向三處。第二果者。

復有五種門。漸次成就五種功德。一者近門。

二者大眾門。三者宅門。四者屋門。五者園林

遊戲地門。初四種門。成就入功德。第五門成

就出功德。入第一門者。以禮拜阿彌陀佛為

生彼國故。得生安樂世界。入第二門者。以讚

嘆阿彌陀佛。隨順名義。稱如來名。依如來光

明相心修行故。得入大會眾數。入第三門者。

以一心專念作願生彼。修奢摩他寂靜三昧

行故。得入蓮華藏世界。入第四門者。以專念