華嚴經內章門等雜孔目章

知其所知。以自知其所知故。因即以為是。不

見彼之所見故。謂彼唯非。若乃見彼所見。謂

之非者。或容可爾。既不見彼所見。而言彼非

者。彼何必非也。若復自知其所知。因以自是

者。此則是已私是。若為使他亦謂之是也。以

此過故。無理可然。九是非差別者。然滯俗之

輩。以是為是。以非為非。此乃麁免以是為非

以非為是者顛倒失也。然物外高趣。以是非

為非。用無是非為是。此亦免於是非之一失。

猶自存於一是一非。是非雖同。理趣胡越。而

惑者。聞是則謂凡聖同是。聞非復謂賢愚共

非。失理致此。未足然也。十無是無非者。若夫

以是非為非。無是非為是者。彼且惡於是非。

猶不免是非累也。而欲惡於其累別更有所

存者。然其所上。已存於心。亦未免於累也。將

欲不累。莫若無心以無心故。誰謂為是非。是

非亡矣。彼我隨喪。彼我喪故。得失亦無也。不

然於然。不可於可。爾乃任放無為。逍遙累外

耳。此又順性起故。錄附之。

明涅槃章明涅槃章

涅槃者有三種。一小乘涅槃。謂有餘無餘。有

餘者。有餘身智。無餘者。無餘身智。同數滅無

為為體。二者三乘涅槃。有其五種。一無住處

涅槃。二自性涅槃。三方便淨涅槃。四有餘涅

槃。五無餘涅槃。無住者。智悲相導。無住著

故。此義通因果。性淨者。本有故。寂滅故。方

便淨者。藉緣修故。涅槃同前釋。有餘者。有餘

應化。未窮盡故。無餘者。法身無餘。順寂滅

故。三一乘涅槃者。如前所有義。若約別教言。