華嚴經內章門等雜孔目章

所行法門義。自下顯因廣大相知識。約一乘

別教。見聞普德究竟廣大自在願行。與果相

應無邊法門義也。又依彌勒文。諸佛菩薩無

量劫修。善財一生皆得者。依華嚴經疾得成

佛。有其五種。一依勝身一生即得。從見聞位

後。一生至離垢定後身即成佛。二依見聞逕

生疾剋。三依一時疾得成佛。四依一念疾得

成佛。五依無念疾得成佛。初義有四。一依世

界性等。十世界身輪王之子。現身成佛。如普

莊嚴童子等。二者依天子勝身。從三惡道出。

生兜率天。現身成佛。三者依閻浮提勝功德

身。如善財等現身究竟普賢之行。後生即見

佛。四者依法華經龍女之身。南方成佛。義當

留惑之身疾得成佛。二依見聞逕生疾剋者。

如初地中說。有三時益。一聞時益。二修行時

益。三轉生時益。故地論云。是諸如來。加護於

諸菩薩。此人能聞持如是微妙法。此是聞時

益。諸地淨無垢。漸次而滿足。證佛十種力。

成無上菩提。此是修行時益。雖在於大海及

劫盡火中。決定信無疑。必得聞此經。此是轉

生時益。三依一時疾得成佛者。如善財童子

於知識處一時之間獲普賢法。四依一念疾

得成佛者。如契普賢法一念即成佛。此依俗

諦念也。五無念疾得成佛者。一切法不生。一

切法不滅。若能如是解。是人見真佛故。

融會三乘決顯明一乘之妙趣融會三乘決顯明一乘之妙趣

夫圓通之法。以具德為宗。緣起理。實用二門

取會。其二門者。所謂同別二教也。別教者。別

於三乘故。法華經云。三界外別索大牛之車