註華嚴法界觀門

此方尺分量之空。既不壞不轉。元在本方一

尺分量之處。則與此方尺之物。豈非雜耶。若

言不雜。則須一去一存。若言俱存又不雜

者。則一尺之分。各占五寸之地。如此轉不相

應也。若言俱存俱遍一尺之分。理亦不然。何

者。以空與色有二相違。不應全體同遍當處。

何者二違。一空是無物。色是有物。二空是虛

通。色是質礙。不可方尺分中。言全是無物。復

言全是有物。又不可言全是虛通。復言全是

質礙。豈有此理耶。故上云青黃之相。非是真

空之理。此云青黃莫不皆空也。是知虛空既

無邊無壞無雜。則空中必定無有色。故云即

空也。

良以青黃無體之空非即青黃故云不即空也

舉其無體之空。結非色相。明空非有。豈

得明耶。

三色不即空以即空故何以故以空中無色

故不即空會色無體故即是空良由會色

歸空空中必無色決定而斷也。般若心經

云。是故空中無色。無受想行識。十二處。十八

界。十二因緣。四諦等。佛頂云。云何是中。更

容他物。

是故由色空故色非空也上皆當句。

上三門以法簡情訖總結三門。

四色即是空何以故凡是色法必不異真空以

諸色法必無性故從緣有故。依他無性。即

圓成故。

是故色即是空既非滅色存色。不即不離。

故即真空。空非色相。無遍計矣。依他緣起無