註華嚴法界觀門

是幻色。故不礙空。空是真空。故不礙色也。有

本云。色不盡而空現。亦通。然不如無。

是故菩薩看色無不見空觀空莫非見色無

障無礙為一味法思之可見。

第四泯絕無寄觀文二。初釋此觀。後總辨

四門。初中二。初正泯絕。後徵釋所以。初中文

云不可等者。既本文自釋。今不註亦得。後

文勢展轉不同。今亦略別配釋於文下。

謂此所觀真空不可言即色空若即色者。

聖應同凡見妄色。凡應同聖見真空又應無

二諦。

不即色若不即者。見色外空。無由成於聖

智。又應凡聖永別。聖不從凡得故。上二句。

拂前第二觀也。

亦不可言即空色若即空者。凡迷見色。應

同聖智見空。又亦失於二諦。

不即空若不即空者。凡夫見色應不迷。

又凡夫所見色。長隔真空。應永不成聖。上

二句拂前初觀也。

一切法皆不可拂上結例。上云如色空既

爾。一切法亦然。是也。

不可亦不可見彼等皆不可。亦同分別。

此語亦不受受即是念。

逈絕無寄般若現前。

非言所及言語道斷。

非解所到心行處滅故不可智知故。

是謂行境有二境。一是行之境。今心與

境冥。冥心遺智。方詣茲境。明唯行能到。非

解境故。二者如是冥合。即是真行。行即是境。