註華嚴法界觀門

六事能隱理門由第三成事故即隱理也。

謂真理隨緣成諸事法然此事法既違於

理遂令事顯理不顯也如水成波動顯靜隱經

云法身流轉五道名曰眾生故令眾生現時法

身不現也問明品亦云。未曾有一法。得入

於法性。

七真理即事門

謂凡是真理必非事外上宗下因。

以是法無我理故事必依理虛無體故若但

是空。出於事外。則不即事。今以即法為無我

理。離事何有理耶。

是故此理舉體皆事方為真理如水即波無動

而非濕故即水是波思之。

八事法即理門

謂緣起事法必無自性無自性故舉體即真故

說眾生即如不待滅也淨名云。一切眾生

皆如也。又云。一切眾生即寂滅相。不復更

滅。

如波動相舉體即水無異相也前門法身流

轉。名曰眾生。此門眾生寂滅。即是法身。法身

眾生。義一名異。

九真理非事門

謂即事之理而非是事以真妄異故實非虛故

所依非能依故後門義。應一一反此三對。

但文小異爾。

如即波之水非波以動濕異故。

十事法非理門

謂全理之事事恒非理相性異故前云。真

妄虛實。今但有一對。