註華嚴法界觀門

時遍攝無礙思之。

七攝入無礙門

謂彼一切望於一法反上也。故名義皆殊。

亦有兩對。

以入他即是攝他入即前遍。攝即前容。以

多望一無多可遍。故云入也。無多可容。故云

攝也。

故一切全入一中之時即令彼一還復在自一

切之內同時無礙思之多入一時。還攝所

入之一。在我能入多內。如九鏡入彼一鏡中

時。即攝彼一鏡。還在能入九鏡之內。同時

交互。故云無礙。

又由攝他即是入他反上能入為能攝也。

故一法此是所攝。

全在一切中時彼多攝之。

還令一切是能入也。

恒在一內一是所入。

同時無礙思之謂九各攝一。在己中時。九

即同入彼一鏡內也。

八交涉無礙門六七二門。約一多互望。能

所義別。故有遍容攝入之殊。今此多能攝一

入一。即此一亦能攝多入多。即能即所。即攝

即入。即一即多。一切一時溥收無礙。故云交

涉。謂交相關涉也。

謂一法望一切有攝有入通有四句雖似八

句。二二合故。問既總上二門。何得但云攝

入不言遍容。答前約一多相望義別。故分

二門名殊。今同時互即。故遍即是入。容即是

攝。若更開遍容四句。即文義成重。若句句云