註華嚴法界觀門

全匝大海時諸波亦各全匝互不相礙思之

思之者。將此合於理事也。但以大海字為真

理字。以波字為事字讀之。即見義分齊也。

故下文不合之。上釋第三喻指竟。此下第

四問答細釋也。有兩重問答。一對喻中初兩

節所喻為問答。二對後一節所喻為問答。初

云。

問理既全遍一塵何故非小以遍難小。

既不同塵而小何得說為全體遍一塵以小

難遍。上皆約理望事難也。

一塵全匝於理性何故非大以遍難大。

若不同理而廣大何得全遍於理性以大

難遍。上皆約事望理難也。

既成矛盾矛鑹也。即槍戈之類。盾干也。

排也。昔人雙賣。二事各歎其勝。歎盾云。矛刺

不入。歎矛即云。能穿十重之盾。智者語云。我

買汝矛還刺汝盾。入與不入。即無辭矣。

義極相違問以大小。意兼一。異答以一異。

兼之大小。

答曰理事相望各非一異故令全收而不壞本

位先理望事有其四句初二句正明遍塵

非小之相。

一真理與事非異故因也。

真理全體在一事中宗也。上全遍下非小。

二真理與事非一故。真理體性恒無邊際

上定義宗。下正答難。

三以非一即非異故因也。

無邊理性。全在一塵宗也。

四以非異即非一故一塵理性無有分限宗