註華嚴法界觀門

壞相。有不遍故兼局。

謂諸事法與理非一即非異故令此事法

不離一處即全遍十方一切塵內由非異即非

一故全遍十方而不動一位即遠即近即遍即

住無障無礙。

五廣陿無礙門釋第三門。

謂事與理非一即非異故不壞一塵而能

廣容十方剎海由非異即非一故廣容十方法

界而微塵不大是則一塵之事即廣即陿即大

即小無障無礙。

六遍容無礙門六七二門。皆合前四五。兼

之二三。以廣容溥遍不相離故。二四唯遍。三

五唯容。故今合之。同時具二。但以一多反覆

相望。故成六七二門。文中有兩對。初明遍即

是容。後明容即是遍。初中云。

謂此一塵望於一切由溥遍即是廣容以一

望多。故有遍容義。以有彼多可一一遍故。

可悉容受故。若多望一。即無此義。以所望

唯一。無可言遍言容。但應云攝入。即當後

門。

故遍在一切中時即復還攝一切諸法全住自

中謂一遍多時。還攝所遍之多在我一內。

若以鏡燈喻者。如四方四維布八鏡。又上下

各安一鏡為十。於中安一燈。即十鏡互入。

如一鏡遍九鏡時。即容九在一內也。

又由廣容即是溥遍故令此一塵還即遍在自

內一切差別法中但覆上也一容九時。即

能遍九。

是故此塵自遍他時即他遍自能容能入同