註華嚴法界觀門

解為真解也。由此成前。

若守解不捨無以入茲正行捨解成行。

是故行由解成行起解絕。

理事無礙觀理事無礙觀

理事無礙觀第二前雖說色。是簡情計

以成真空。空色無礙泯絕無寄。方為真如之

理。未顯真如妙用。故唯是真空觀門。未為理

事無礙。今諸事與理炳然雙融。故得此觀名

也。文三。謂一標二釋三結勸也。

但理事對對理在上者。是所依本故。

鎔鎔冶也。謂初鎖義。

融融和也。謂相成義。以理鎔事。事與理

而融和也。即初二門。二門互融。故互遍也。

存亡逆順通有十門標也具此等十。

方名理事無礙。觀之於心即名能觀。觀事當

俗。觀理當真。令觀無礙。成中道第一義觀。自

然悲智相導。成無住行。已當大乘同教之極

致。故下第三觀是別教一乘逈異諸教。上釋

所標訖。次下別釋十門者。有五對。一相遍。

二相成。三相害。四相即。五相非。初對中四。

一正釋。二歎深。三喻指。四問答。初中文

二也。

一理遍於事門

謂能遍之理性無分限性空真理。一相無

相故。

所遍之事分位差別染淨心境。互為緣起。

起滅時分。此彼相貌。不可具陳。

一一事中理皆全遍不全即是可分。

非是分遍經云。法性遍在一切處。一切眾