法界次第初門

念捨六念天七念入出息八念死

次九想而辯八念者。為除恐怖也。若修九想

時。思惟死屍可惡。因此驚怖。㱇然毛竪。及為

惡魔惱亂。憂懼轉增。若存心八念。恐怖即除。

故以為次也。通言念者。內心存憶之異名也。

專心存憶八種功德。故名為八念。非但能除

世間驚怖。若能善修。亦除世間三界生死一

切障難也。

一念佛若遭恐怖及眾障難之時。應當念

佛。佛是多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。神

德無量。如是念已。恐怖障難即除。

二念法若有恐怖障難之時。應當念法。佛

法巧出得今世果無熱惱。不待時能到善處。

通達無礙。是為念法。

三念僧念僧者。僧是佛弟子眾。具足五分

法身。中有四雙八輩。三乘得果。應受供養

禮事。世間無上福田。是為念增也。

四念戒念戒者。戒是能遮諸惡。安隱住處。

是中戒有三種。所謂律儀戒定共戒道共戒。

律儀能除身口諸惡。定共能遮煩惱惡覺。道

共能破無明。得慧解脫。是為念戒。

五念捨念捨者。有二種。一者捨施捨。二者

捨煩惱捨。捨施捨。能生大功德。捨煩惱捨。因

此得智慧入涅槃。是為念捨也。

六念天念天者。謂四天王天。乃至他化自

在天。復有四種天。一名天二生天三淨天四

生淨天。如是等果報清淨。利安一切。是為念

天。

七念阿那念阿那般那者。如十六特勝明。