法界次第初門

了所捨之境。虛偽不實。永不追憶。是為捨覺

分。

六定覺分若發諸禪定之時。善能覺了諸

禪虛假。不生見愛妄想。是為定覺分。

七念覺分若修出世道時。善能覺了常使

定慧均平。若心沈沒。當念用擇法精進喜等。

三覺分察起。若心浮動。當念用除捨定等三

分攝。故念覺常在二盈之間。調和中適。是

念覺分。此七通名覺分者。無學實覺七事能

到。故通名覺分。

八正道分一正見二正思惟三正語

四正業五正命六正精進七正念八

正定

一正見若修無漏十六行。見四諦分明。故

名正見。

二正思惟見四諦時。無漏心相應。思惟動

發。覺知籌量。為令增長入涅槃。故名正思惟。

三正語以無漏智慧。除四種邪命。攝口業

住一切口正語中。是為正語。

四正業以無漏智慧。除身一切邪業。住清

淨正身業中。是名正業。

五正命以無漏智慧。通除三業中五種邪

命。住清淨正命中。是為正命。何等五種。一為

利養故。詐現異相奇特。二為利養故。自說功

德。三為利養故。占相吉凶為人說法。四為利

養故。高聲現威令人畏敬。五為利養故。稱說

所得供養。以動人心。邪因緣活命。故是為邪

命。

六正精進以無漏智慧相應。勤精進修涅