法界次第初門

出入息也如是念時。能除心亂。入於正道。何

況世間恐怖。是為念阿那般那也。

八念死念死者。有二種死。一者自死。二者

他因緣死。是二種死。常隨此身。無可避處。是

為念死。

23十想初門十想初門第二十三

一無常想二苦想三無我想四食不

淨想五世間不可樂想六死想七不

淨想八斷想九離想十盡想

次八念而辯十想者。大智度論云。九想如縛

賊十想如殺賊。若爾即應次前九想而明。但

為修九想時。有恐怖等障故。須說八念。既得

離諸恐怖。則心安無障。故次說十想也。通言

想者。能轉心轉想也。能轉計常樂等。諸顛倒

等想。故名為想。前三想為斷見諦惑說。中四

想為斷思惟惑說。後三想為修無學道者說。

是以。壞法之人。修此十想。能斷三界結使。證

無漏之聖果也。

一無常想觀一切有為法無常。智慧相應

想。名無常想。一切有為法有二種。一者眾生。

二者國土。是二皆新新生滅。故無常也。

二苦想觀一切有為法苦。智慧相應想。名

苦想。若有為法無常者。即是苦常為三苦八

苦之所遷逼。故名苦也。

三無我想觀一切法等無我。智慧相應想。

名無我想。若有為法悉是苦者即無我。以無

自在故。亦以苦從緣生無有自性。無自性中。

我不可得也。

四食不淨想觀諸飲食不淨。智慧相應想。