法界次第初門

三摩提。秦言正心行處。是心從無始已來。常

曲不端。得是直故。故名三昧。

一有覺有觀三昧若以空無相無作相應心

入諸定。觀初禪及方便中。則一切覺觀俱禪。

皆悉正直。故名有覺有觀三昧。

二無覺有觀三昧若以空無相無作相應心

入諸定。觀中間禪。則一切無覺有觀禪。皆悉

正直。故名無覺有觀三昧。

三無覺無觀三昧若以空無相無作相應心

入諸定。觀無覺無觀禪中。則從二禪乃至滅

受想定一切定。觀諸無覺無觀。皆悉正直。故

名無覺無觀三昧也。

31師子奮迅三昧初門師子奮迅三昧初門第三十一

有二種師子奮迅三昧一奮迅入二奮

迅出

次三三昧而辯師子奮迅三昧者。大品經中

佛自誠言。菩薩依九次第定。入師子奮迅三

昧。三三昧與九定法相既同。故次三三昧而

明。於義無乖也。所言師子奮迅者。借譬以顯

法也。如世師子奮迅。為二事故一為奮却塵

土。二能前走却走。捷疾異於諸獸。此三昧亦

爾。一則奮除障定細微無知之惑。二能入出

捷疾無間。異上所得諸禪定也。故名師子奮

迅三昧。

一入禪奮迅師子奮迅入三昧者。離欲惡

不善法。有覺有觀入初禪。如是次第入二禪

三禪四禪。空處識處無所有處。非有想非無

想處。滅受想定。是為奮迅入也。

二出禪奮迅師子奮迅出者。從滅受想定