法界次第初門

二行從無明生業。業即是行。以善不善業。

能作世界果故。故名為行也。

三識從行生垢心。初身因如犢子。識母自

相識。故名識。即是父母交會初。欲託胎時之

名。

四名色從識生非色四陰及所任色陰。是

名名色。即是歌羅邏時之名也。

五六入從名色中。生眼等六情。是名六入。

從五皰初開已來。即是六入名也。

六觸由入對塵情塵識合。是名為觸。以六

塵觸六根故。即有六識生。故名情塵識合也。

七受從觸生受。故名為受。即是因六觸。觸

六根即領受六塵。為六受也。

八愛從受中心著。名之為愛。謂於所領受

六塵中。心生渴愛也。

九取從渴愛因緣求。是名為取。謂求取所

愛之塵也。

十有從取則後世業因成。是名為有。因能

有果。故名為有。

十一生從有還受後世五眾之身。是名生。

所謂四生六道中受生也。

十二老死從生五眾身熟壞。是為老死。老

死則生憂悲哭泣。種種愁苦。眾惱合集。若正

觀諸法實相清淨。則無明盡。無明盡故行盡。

乃至眾苦和合皆盡。若能如是。正觀三世十

二因緣。發真無漏。成辟支佛。

次明從果報。約二世觀十二因緣相。具出大

集經。今略出經文。是十二因緣。從歌羅邏而

辯無明。故云果報也。約二世明者。前十因