法界次第初門

十一生有因緣故。有生是為生也。

十二老死生因緣故。則有老死種種諸苦。

是名五陰十二入十八界十二因緣之大樹也

此並是略出經文辯。從初受報來。約二世明

十二因緣相。孱然無一句私語。讀者善尋。自

知與前來約三世明十二因緣有異也。

次明一念十二因緣。但約一世中。隨一念心

起。即具十二因緣。亦出大集經中。今略出經

文明一念十二因緣相。

一無明因眼見色而生愛心。即是無明。

二行為愛造業。即名為行。

三識至心專念。故名為識。

四名色識共色行。是名名色。

五六入六處生貪。是名六入。

六觸因入求愛。名之為觸。

七受貪著心者。名之為受。

八愛經中脫落。不釋愛相。今私作義釋云。

纏綿不捨。名之為愛。

九取求是等法。名之為取。

十有如是法生。是名為有。

十一生次第不斷。是名為生。

十二老死次第斷故。名之為死。生死因緣。

眾苦所逼。名之為惱。乃至意法因緣生貪。亦

復如是。

是十二因緣。一人一念。皆悉具足。並出大集

經文。未有一句私語。讀者善尋。此與常所說

三世因緣逈異。若有欲學因緣佛道者。上來

至此三種辯因緣。相隨用一門修學。即證緣

覺智也。