法界次第初門

次十一切處而辯十四變化者。上所明觀禪。

正體雖備猶未辯其功用。今欲學六通之用。

必須先修變化心也。通言變化者。能使無而

欻有有而欻無。故名為變化也。

一初禪二變化一初禪初禪化。能變化自

地也。二初禪欲界化。能變化下欲界地。

二禪三變化一二禪二禪化。能變化自地

也。二二禪初禪化。能變化下初禪地也。三二

禪欲界化。能變化下欲界地也。

三禪四變化一三禪三禪化。能變化自地

也。二三禪二禪化。能變化下二禪地也。三三

禪初禪化。能變化下初禪地也。四三禪欲界

化。能變化下欲界地也。

四禪五變化一四禪四禪化。能變化自地

也。二四禪三禪化。能變化下三禪地也。三四

禪二禪化。能變化下二禪地也。四四禪初禪

化。能變化下初禪地也。五四禪欲界化。能變

化下欲界地也。

28六神通初門六神通初門第二十八

一天眼通二天耳通三知他心通四

宿命通五身如意通六漏盡通

次變化而辯六神通者。此有三意不同。若

依報得神通。得神通方能變化。若是修得神

通。則先修變化。方得神通。今此既約修得次

第。故次變化而辯神通。此皆名通者。纓絡

經云。神名天心。通名慧性。天然之慧。徹照無

礙。故名神通。

一天眼通修天眼者。若於深禪定中。發得

色界四大清淨造色住。眼根中即能見六道