东亚佛教 · 天台教观著述

法界次第初門

法界次第初門 · 隋 · 智顗撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1925

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槃道。是為正精進。

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七正念以無漏智慧相應。念正道及助道

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法。故名正念。

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八正定以無漏智慧相應入定故。故名正

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定。是八通名正道者。正以不邪為義。今此八

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法不依偏邪而行。皆名為正。能通至涅槃故

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名為道。

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37三解脫初門三解脫初門第三十七

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一空解脫門二無相解脫門三無作解

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次三十七品。而辯三解脫門者。大智度論

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云。三十七品。是趣涅槃道行。是道已到涅槃。

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涅槃城有三門。謂空無相無作。既已說道故。

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次應說到處門也。此三通名解脫門者。解脫

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即是涅槃門。謂能通此三法。能通行者。得入

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涅槃。故名解脫門也。亦云三三昧。三昧義如

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前說。但三昧即是當體得名。解脫從能通之

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用。以受稱也。此無別法。有師解云。因時名三

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昧。證果則變名解脫。此類如八背捨八解脫

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一空解脫門云何名空解脫門。觀諸法無

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我我所故空。所以者何。諸法從因緣和合生。

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無有作者。無有受者。能如是通達者。是名空

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解脫門。是空解脫門。緣二行。謂空無我。

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二無相解脫門云何名無相解脫門。觀男

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女相。一異相等。是相中求實皆不可得。故無

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相。所以者何。若諸法無我我所故空。空故無

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男無女。一異等法。我我所中。名字是異。以是

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故。男女一異等相。實不可得。能如是通達者。

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