法界次第初門

無有罣礙。是為如實智。此智獨在佛心中有。

二乘之所無也。

40十二因緣初門十二因緣初門第四十

一無明二行三識四名色五六入

六觸七受八愛九取十有十一

生十二老死

次十一智而辯十二因緣者。除如實智。其餘

十智。皆是二乘共得。今一往明。若聲聞人。但

約一世。總觀四諦。成十智則智劣。智劣故。不

能侵除習氣。功德神用亦減少。若緣覺人。通

約三世。細分別觀十二因緣。若成十智則智

強。智強故。能侵除習氣功德。神用亦廣。是以

大聖教門。別開出中乘之道。意在此也。通稱

因緣者。是十二法。展轉能感果。故名因。互相

由藉而有。謂之緣也。因緣相續。則生死往還

無際。若知無明不起取有。則三界二十五有

生死皆息。是為出世之要術也。教門十二因

緣。有三種不同。一者約三世明十二因緣。二

者約果報二世辯十二因緣。三者約一念一

世辯十二因緣。今無明三世十二因緣者。

初二過去世攝。後二未來世攝。中八現在世

攝。是中略說三事煩惱業苦。是三事展轉。更

互為因緣。是煩惱業因緣。業苦因緣。苦苦因

緣。苦煩惱因緣。煩惱業因緣。業苦因緣。苦苦

因緣。是為展轉。更互為因緣故。云三世十二

因緣也。

一無明過去世一切煩惱。通是無明。以過

去未有智慧光明故。則一切煩惱得起故。是

以過去煩惱悉是無明也。