法界次第初門

處也。觀外心內外心亦爾。是為心念處也。

四法念處者想行二陰。及三無為法。名之

為法。是中觀法智慧名為念。通達一切法我

我所。畢竟不可得故無我破我顛倒。即是處

也。觀外法內外法亦如是。是為法念處。若

聲聞經中明念處。但說破四倒為念處。若摩

訶衍中明念處。即說破八倒。為念處也。故大

品經云若能深觀四念處。是為坐道場。

四正勤一已生惡法為除斷。一心勤

精進二未生惡法不令生。一心勤精進

三未生善法為生。一心勤精進四已生善

法為增長。一心勤精進。

一已生惡法為除斷。一心勤精進四念處

觀時。若懈怠心起。五蓋等諸煩惱覆心。離信

等五種善根時。如是等惡若已生為斷故。一

心勤精進。方便除斷令盡也。

二未生惡法不令生。一心勤精進四念處

觀時。若懈怠心。及五蓋等諸煩惱惡法雖未

生恐後應生。遮信等五種善根。今為不令生

故。一心勤精進。方便遮止不令得生也。

三未生善法為生。一心勤精進四念處觀

時。信等五種善根。未生為令生故。一心勤精

進。方便修習令信等善根生也。

四已生善法為增長。一心勤精進若四念

處觀時。信等五種善根已生。為令增長故。一

心勤精進。方便修習信等善根令不退失。增

長成就。此四通名正勤者。破邪道。於正道中。

勤行故。名正勤也。

四如意足一欲如意足二精進如意