法界次第初門

盡智十無生智十一如實智

次三無漏根而辯十一智者。以三根能生十

一智故。所以者何。未知欲知根。生法智比智。

知根生苦智集智滅智道智。及他心智世智。

知已根。生盡智無生智。及如實智。是以次三

根。而辯十一智也。通名智者決定了知。故

名為智。若發此十一智時。各齊位照了分明。

故通名為智也。

一法智欲界繫法中無漏智。欲界繫因中

無漏智。欲界法智滅中無漏智。為斷欲界繫

法道中無漏智。及法智品中無漏智也。

二比智於色界無色界中。約四諦辯四種

無漏智。亦如法智中所明。但有法比之殊也。

三他心智知欲界色界繫現在心心數法。及

無漏心心數法少分。是為他心智也。

四世智諸世間有漏智慧。亦名等智。凡夫

聖人。同有此智。故名等智。亦云名字智。是智

但有名而無理。

五苦智五陰無常苦空無我觀時。得無漏

智。

六集智知諸法因。因集生緣觀。無漏智也。

七滅智滅止妙出觀時。無漏智也。

八道智道正行遠觀時。無漏智也。

九盡智我見苦已斷集已證滅已修道已。如

是念時。無漏智慧。見明覺也。

十無生智我見苦已。不復更見斷集已。不

復更斷盡證已。不復更證修道已。不復更

修。如是念時。無漏智慧。見明覺也。

十一如實智一切法總相別相。如實正智。