东亚佛教 · 天台教观著述

法界次第初門

法界次第初門 · 隋 · 智顗撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1925

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起。還入非有想非無想。非有想非無想起。

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還入無所有處。如是識處空處四三二禪初

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禪。乃至出散心中。是為奮迅出。

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32超越三昧初門超越三昧初門第三十二

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一超入二超出

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次師子奮迅而辯超越者。大品經佛自誠言。

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菩薩依師子奮迅三昧。入超越三昧。所以名

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超越者。能超過諸地。自在入出。故名超越。

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一超入三昧云何名超入三昧。離諸欲惡

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不善法。有覺有觀離生喜樂入初禪。從初禪

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起超入非有想非無想處非有想非無想處起

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入滅受想定。滅受想定起還入初禪。從初禪

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起入滅受想定。滅受想定起入二禪。二禪起

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入滅受想定。滅受想定起入三禪。三禪起入

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滅受想定。滅受想定起入四禪。四禪起入滅

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受想定。滅受想定起入空處。空處起入滅受

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想定。滅受想定起入識處。識處起入滅受想

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定。滅受想定起入不用處。不用處起入滅受

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想定。滅受想定起入非有想非無想。非有想

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非無想處起入滅受想定。是為諸佛菩薩超

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入三昧相。若聲聞人但能超入一。而不能超

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二。況能如上所明自在超也。是中明超入有

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三種。一順入超。二逆入超。三順逆入超也。細

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心約義自作可解。

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二超出三昧云何名超出三昧。從滅受想

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起入散心中。散心中起入滅受想定。滅受想

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定起還住散心中。散心中起入非有想非無

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想處。非有想非無想處起住散心中。散心中

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起入無所有處。無所有處起住散心中。散心

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