少室六門

問。菩薩摩訶薩。由持三聚淨戒。行六波羅蜜。

方成佛道。今令學者唯只觀心。不修戒行。云

何成佛。答。三聚淨戒者。即制三毒心也。制三

毒心成無量善聚。聚者會也。無量善法普會

於心。故名三聚淨戒。六波羅蜜者。即淨六根

也。胡名波羅蜜。漢名達彼岸。以六根清淨不

染六塵。即是度煩惱河。至菩提岸。故云六波

羅蜜。

問。如經所說。三聚淨戒者。誓斷一切惡。誓修

一切善。誓度一切眾生。今者唯言制三毒心。

豈不文義有乖。答。佛所說經是真實語。菩薩

摩訶薩。於過去因中修行時。為對三毒。發三

誓願。斷一切惡。故常持戒。對於貪毒。誓修一

切善。故常習定。對於瞋毒。誓度一切眾生。故

常修慧。對於癡毒。由持如是戒定慧等三種

淨法故。能超彼三毒成佛道也。諸惡消滅。名

之為斷。諸善具足。名之為修。以能斷惡修善。

則萬行成就。自他俱利。普濟群生。名之為度。

故知所修戒行不離於心。若自心清淨。則一

切佛土皆悉清淨。故經云。心垢則眾生垢。心

淨則眾生淨。欲得淨土。當淨其心。隨其心淨

則佛土淨。三聚淨戒自然成就。

問。如經所說。六波羅蜜者。亦名六度。所謂布

施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清淨。

名波羅蜜者。何為通會。又六度者。其義如

何。答。欲修六度。當淨六根降六賊。能捨眼

賊。離諸色境。名為布施。能禁耳賊。於彼聲

塵。不令放逸。名為持戒。能伏鼻賊。等諸香

臭。自在調柔。名為忍辱。能制舌賊。不貪諸