少室六門

眾生。故聖人逆順皆得自在。一切業拘他不

得。聖成久矣。有大威德。一切品類業。被他聖

人轉。天堂地獄。無奈他何。凡夫神識昏昧。不

同聖人內外明徹。若有疑即不作。作即流浪

生死。後悔無相救處。貧窮困苦皆從妄想生。

若了是心。遞相勸勉。但無作而作。即入如來

知見。初發心人神識總不定。若夢中頻見異

境。輒不用疑。皆是自心起故。不從外來。夢若

見光明出現過於日輪。即餘習頓盡。法界性

見。若有此事。即是成道之因。唯可自知。不可

向人說。或靜園林中。行住坐臥。眼見光明。或

大或小。莫與人說。亦不得取。亦是自性光明。

或靜暗中。行住坐臥。眼見光明。與晝無異。不

得怪。並是自心欲明顯。或夜夢中。見星月分

明。亦自心諸緣欲息。亦不得向人說。夢若昏

昏。猶如陰暗中行。亦是自心煩惱障重。亦可

自知。若見本性。不用讀經念佛。廣學多知無

益。神識轉昏。設教只為標心。若識心。何用看

教。若從凡入聖。即須息業養神隨分過日。若

多嗔恚。令性轉與道相違。自賺無益。聖人於

生死中自在。出沒隱顯不定。一切業拘他不

得。聖人破邪魔。一切眾生但見本性。餘習頓

滅。神識不昧。須是直下便會。只在如今。欲真

會道。莫執一切法。息業養神。餘習亦盡。自然

明白。不假用功。外道不會佛意。用功最多。違

背聖意。終日區區念佛轉經。昏於神性。不免

輪迴。佛是閑人。何用區區廣求名利。後時何

用。但不見性人。讀經念佛。長學精進。六時行

道。長坐不臥。廣學多聞。以為佛法。此等眾