少室六門

輪迴亦從心起。心是出世之門戶。心是解脫

之關津。知門戶者豈慮難入。識關津者何憂

不通。

問。如溫室經說。洗浴眾僧。獲福無量。此則憑

於事法。功德始成。若為觀心可相應乎。答。洗

浴眾僧者。非世間有為事也。世尊甞為諸弟

子。說溫室經。欲令受持洗浴之法。其溫室者。

即身是也。所以燃智慧火。溫淨戒湯。沐浴身

中真如佛性。受持七法。以自莊嚴。當日比丘

聰明上智。皆悟聖意。如說修行。功德成就。俱

登聖果。今時眾生莫測其事。將世間水。洗質

礙身。自謂依經。豈非誤也。且真如佛性。非是

凡形煩惱塵垢。本來無相。豈可將質礙水洗

無為身。事不相應。云何悟道。若欲身得淨者。

當觀此身。本因貪欲不淨所生。臭穢駢闐。內

外充滿。若洗此身求於淨者。猶如洗塹。塹盡

方淨。以此驗之。明知洗外非佛說也。是故假

世事。比喻真宗。隱說七事供養功德。其事有

七。云何為七。一者淨水。二者燃火。三者澡

豆。四者楊枝。五者淨灰。六者蘇膏。七者內

衣。舉此七事。喻於七法。一切眾生由此七法。

沐浴莊嚴。能除毒心無明垢穢。其七法者。一

者淨戒。洗蕩愆非。猶如淨水濯諸塵垢。二者

智慧。觀察內外。猶如燃火能溫淨水。三者分

別。簡棄諸惡。猶如澡豆能淨垢膩。四者真實。

斷諸妄想。猶如楊枝能消口氣。五者正信。決

定無疑。猶如淨灰摩身障風。六者柔和。忍辱

甘受。猶如蘇膏通潤皮膚。七者慚愧。悔諸惡

業。猶如內衣遮醜形體。如上七法是經中祕