少室六門

即十二入是也。離心無佛。離佛無心。亦如離

水無氷。亦如離氷無水。言離心無佛者。非是

遠離於心。但使不著心相。經云。不見相名為

見佛。即是離心相也。離佛無心者。言佛從心

出。心能生佛。然佛從心生。而佛未甞生心。亦

如魚生於水。水不生於魚。欲觀於魚者。未見

魚而先見水。欲觀於佛者。未見佛而先見心。

即知已見魚者忘於水。已見佛者忘於心。若

不忘於心。尚為心所惑。若不忘於水。尚被水

所迷。眾生與菩提。亦如水與氷。為三毒所燒。

即名眾生。為三解脫所淨。即名菩提。為三冬

所凍。即名為氷。為三夏所消。即名為水。若捨

却氷。即無別水。若棄却眾生。則無別菩提。明

知氷性即是水性。水性即是氷性。眾生性者。

即菩提性也。眾生與菩提同一性。只如烏頭

與附子共根耳。但時節不同。迷悟異境故。有

眾生菩提二名矣。蛇化為龍。不改其鱗。凡變

為聖。不改其面。但知心者智內照。身者戒外

貞。眾生度佛。佛度眾生。是名平等。眾生度佛

者。煩惱生悟解。佛度眾生者。悟解滅煩惱。非

無煩惱。非無悟解。是知非煩惱無以生悟解。

非悟解無以滅煩惱。若迷時佛度眾生。若悟

時眾生度佛。何以故。佛不自成。皆由眾生度

故。諸佛以無明為父。貪愛為母。無明貪愛皆

是眾生別名也。眾生與無明。亦如右掌與左

掌。更無別也。迷時在此岸。悟時在彼岸。若知

心空不見相。則離迷悟。既離迷悟。亦無彼岸。

如來不在此岸。亦不在彼岸。不在中流。中流

者。小乘人也。此岸者。凡夫也。彼岸者。菩提