少室六門

迷時人逐法。解時法逐人。解則識攝色。迷則

色攝識。但有心分別計較。自身現量者悉皆

是夢。若識心寂滅無一動念處。是名正覺。

問。云何自心現量。答。見一切法有。有自不

有。自心計作有。見一切法無。無自不無。自心

計作無。乃至一切法亦如是。並是自心計作

有。自心計作無。又若人造一切罪。自見己之

法王。即得解脫。若從事上得解者。氣力壯。從

事中見法者。即處處不失念。從文字解者。氣

力弱。即事即法者。深從汝種種運為。跳踉顛

蹶。悉不出法界。亦不入法界。若以法界入法

界。即是癡人。凡有所施為。終不出法界心。何

以故。心體是法界故。

問。世間人種種學問。云何不得道。答。由見

己故不得道。己者我也。至人逢苦不憂。遇

樂不喜。由不見己故。所以不知苦樂者。由

亡己故。得至虛無。己自尚亡。更有何物而

不亡也。

問。諸法既空。阿誰修道。答。有阿誰。須修道。

若無阿誰。即不須修道。阿誰者亦我也。若無

我者。逢物不生是非。是者我自是。而物非是

也。非者我自非。而物非非也。即心無心。是為

通達佛道。即物不起見。名為達道。逢物直達

知其本源。此人慧眼開。智者任物不任己。即

無取捨違順。愚者任己不任物。即有取捨違

順。不見一物。名為見道。不行一物。名為行

道。即一切處無處。即作處無作法。即是見

佛。若見相時。即一切處見鬼。取相故墮地獄。

觀法故得解脫。若見憶相分別。即受鑊湯爐