禪源諸詮集都序

編修官巴西鄧文原書。

重刻禪源詮序重刻禪源詮序

雪堂禪師。智識雄邁行解圓通。喜修為。樂施

與。一日謂余曰。愚甞患世之學佛者。不究如

來設教之因妄執空有競分大小。曰頓曰漸

曰禪曰律。訾訾紛紛千數百年。如護父足使

具受病。雖遇一二同志有以啟之。恨不能家

喻而戶曉也。幸得圭峯所述禪源詮。其文博

雅其旨切當。悉敘前所患者道其所以然。且

作圖示心一真實諦含三大義。無明緣染諸

相妄起。依修斷法獲證入理。提綱舉要如指

諸掌。昔至元十二年春正月。世祖皇帝萬機

之暇。御瓊華島延請帝師。太保文貞劉公亦

在焉。乃召在京耆宿問諸禪教乖互之義。先

師西菴贇公等八人。因以圭峯禪源詮文為

對。允愜宸衷。當時先師囑其弟雙泉泰公為

之記。仍命雪堂鏤板流行。愚以參問諸方。未

暇及此。向於雲中普恩興國二寺各獲一本。

後在京萬壽方丈。復得遼朝崇天皇太后清

寧八年印造頒行天下定本。與文士較正擬

欲刻梓以傳永久。請敘一言庸伸先師遺志。

余聞之喜曰。今子之心即圭峯師憂世之心

也。然不有斯文無以解其惑。不壽其傳無以

利其眾。學者覩之而情不遣解不生。亦何益

矣。古人所謂四難者。今三難不具其一。則在

諸方參學者儻能不負二師弘法利人之念。