禪源諸詮集都序

統唯三宗配對相符方成圓見。問今習

禪詮何關經論。答有十所以。須知經論權實

方辨諸禪是非。又須識禪心性相方解經論

理事。一師有本末馮本印末故。二禪有諸宗

互相違阻故。三經如繩墨楷定邪正故。四經

有權實須依了義故。五量有三種勘契須同

故。六疑有多般須具通決故。七法義不同善

須辨識故。八心通性相名同義別故。九悟修

頓漸言似違反故。十師授方便須識藥病故。

初言師有本末者。謂諸宗始祖即是釋迦。經

是佛語。禪是佛意。諸佛心口必不相違。諸祖

相承根本是佛親付。菩薩造論始末唯弘佛

經。況迦葉乃至毱多弘傳皆兼三藏。提多迦

已下。因僧諍律教別行。罽賓國已來。因王

難經論分化。中間馬鳴龍樹悉是祖師。造論

釋經數千萬偈。觀風化物無定事儀。未有講

者毀禪禪者毀講。達摩受法天竺躬至中華。

見此方學人多未得法。唯以名數為解事相

為行。欲令知月不在指法是我心。故但以心

傳心不立文字。顯宗破執。故有斯言。非離文

字說解脫也。故教授得意之者。即頻讚金剛

楞伽云。此二經是我心要。今時弟子彼此迷

源。修心者以經論為別宗。講說者以禪門為

別法。聞談因果修證。便推屬經論之家。不知

修證正是禪門之本事。聞說即心即佛。便推

屬胸襟之禪。不知心佛正是經論之本意今若不以權實之經論對配

深淺禪宗。焉得以教照心以心解教。二禪有

諸宗互相違反者。今集所述殆且百家。宗義