禪源諸詮集都序

迷任悟心本自知。不藉緣生不因境起。知之

一字眾妙之門。由無始迷之故。妄執身心為

我起貪嗔等念。若得善友開示。頓悟空寂之

知。知且無念無形。誰為我相人相。覺諸相空

心自無念。念起即覺。覺之即無修行妙門唯

在此也。故雖備修萬行。唯以無念為宗。但得

無念知見。則愛惡自然淡泊。悲智自然增明。

罪業自然斷除。功行自然增進。既了諸相非

相。自然無修之修。煩惱盡時生死即絕。生滅

滅已。寂照現前應用無窮。名之為佛。然此兩

家皆會相歸性。故同一宗。然上三宗中。復有

遵教慢教。隨相毀相。拒外難之門戶。接外眾

之善巧。教弟子之儀軌。種種不同。皆是二利

行門各隨其便。亦無所失。但所宗之理即不

合有二。故須約佛和會也。次下判佛教總為

三種者。一密意依性說相教此一教中自有三類。一人天因果教。說善

惡業報令知因果不差。懼三途苦求人天樂。

修施戒禪定等一切善行。得生人道天道乃

至色界無色界。此名人天教。二說斷惑滅苦

樂教。說三界不安皆如火宅之苦。令斷業惑

之集。修道證滅以隨機故。所說法數一向差

別。以揀邪正。以辨凡聖。以分忻厭。以明因

果。說眾生五蘊都無我主。俱是形骸之色。思

慮之心。從無始來因緣力故。念念生滅相續

無窮。如水涓涓。如燈焰焰。身心假合似一

似常。凡愚不覺執之為我。寶此我故即起貪

嗔癡等三毒。三毒