禪源諸詮集都序

擊於意識。發動身口造一切業。業成難逃

故受五道苦樂等身三界勝劣

等處於所受身還執為我。還起

貪等造業受報。身則生老病死。死而還生。界

則成住壞空。空而復成。劫劫生生輪迴不絕。

無始無終如級井輪。都由不了此身本不是

我不是我者。此身本

因色心和合為相。今推尋分析。色有地水火

風之四類。心有受想行識

之四類若皆是我。即成八我。況

色中復有三百六十段骨。段段各別皮毛筋

肉肝心肺腎各不相是諸心數等亦各

不同。見不是聞。喜不是怒。既有此眾多之物。

不知定取何者為我。若皆是我。我即百千一

身之中多主紛亂。離此之外復無別法。翻覆

推我皆不可得。便悟此身心等俱是眾緣似

和合相元非一體。似我人相元非我人。為誰

貪嗔。為誰殺盜。誰修戒施。誰生人天遂

不滯心於三界有漏善惡但修無我觀智

以斷貪等止息諸業。證得我空真如。得

須陀洹果。乃至滅盡患累得阿羅漢果

灰身滅智永離諸苦三將識破境教說上生滅等

法不關真如。但各是眾生無始已來法爾有八

種識。於中第八藏識。是其根本。頓變根身器

界種子。轉生七識。各能變現自分所緣此八識外都無實法。問如何變耶。