禪源諸詮集都序

發顯露清淨無翳。愚人不解。為之祕藏。智

者了達則不名藏。此其證也。故王道興則外

戶不閉而守在戎夷。佛道備則諸法總持而

防在魔外不當復執情

攘臂於其間也。嗚呼後之學者。當取信於佛。

無取信於人。當取證於本法。無取證於末習。

能如是則不孤圭峯

劬勞之德矣。

上之一禪源諸詮集都序卷上之一

唐圭峯山沙門宗密述

禪源諸詮集者。寫錄諸家所述。詮表禪門根

源道理。文字句偈。集為一藏。以貽後代。故都

題此名也。禪是天竺之語。具云禪那。中華翻

為思惟修。亦名靜慮。皆定慧之通稱也。源者

是一切眾生本覺真性。亦名佛性。亦名心地。

悟之名慧。修之名定。定慧通稱為禪那。此性

是禪之本源。故云禪源。亦名禪那理行者。此

之本源是禪理。忘情契之是禪行。故云理行。

然今所集諸家述作。多談禪理少談禪行。故

且以禪源題之。今時有但目真性為禪者。是

不達理行之旨。又不辨華竺之音也。然亦非

離真性別有禪體。但眾生迷真合塵。即名散

亂。背塵合真。方名禪定。若直論本性。即非真

非妄。無背無合。無定無亂。誰言禪乎。況此真