禪源諸詮集都序

故云知也。非如緣境分別之識。非如照體了

達之智。直是一真如之性。自然常知。故馬鳴

菩薩云。真如者自體真實識知。華嚴迴向品

亦云。真如照明為性。又據問明品說。知與智

異。智局於聖不通於凡。知即凡聖皆有。通於

理智。故覺首等九菩薩問文殊師利言。云何

佛境界智云何佛境界知文殊答智

云。諸佛智自在三世無所礙答知云。非識所能識亦非心境界其性本清淨開示諸

群生。

寶藏論亦云。知有有壞。知無無敗真

知之知。有無不計如是開示靈

知之心。即是真性與佛無異。故顯示真心即

性教也。華嚴密嚴圓覺佛頂勝鬘如來藏法

華涅槃等四十餘部經。寶性佛性起信十地

法界涅槃等十五部論。雖或頓或漸不同。據

所顯法體皆屬此教。全同禪門第三直顯心

性之宗。既馬鳴標心為本源。文殊揀知為真

體。如何破相之黨。但云寂滅不許真知。說