續高僧傳

無人授。守死正念。暉披雪至菴。彈指覺

悟方從定起。斯寔謹慎資持為此例矣。京

師大莊嚴寺以哲素有道聲。延住華館。初

從眾意退居小室。一食分衛不受僧利。眾

益重之。盩厔縣民。昔以隱居駱谷。得信者

多。相率迎請。乃往赴焉。營構禪宇立徒策

業。山俗道侶相從屯赴。教以正法訓以律

儀。野逸是憑聞諸京輔。忽一旦謂門人曰。

無常及矣。大眾難見。冥目既至長恨何言。遂

東歸莊嚴。訊問名德。奄然卒於故房。春秋

七十二矣。即貞觀九年正月也。葬于京之西

郊。長城故人慕仰聲範。遂發塚迎柩還歸

盩厔。行道設齋以從火葬。收其餘燼為起

塔於城西二里端正樹側龍岸鄉中。列植

楊柏行往揖拜。然哲逈發天才學不師

古。撰百識觀門十卷智照自體論六卷大乘

聞思論等行世。弟子靜安道誠。並承習厥

宗。匡務有敘。安掩迹林泉念定存業。

誠行感玄解謙穆自修。包括律部講道時

接。初住大莊嚴寺。以傳業高今徵入瑤

臺匡化於彼。餘波潛被盛績京師。

釋曇榮。俗姓張氏。定州九門人。源南鄧而

分派。因封而居高陽焉。年十九時為書生。

刻意玄理。寄心無地。因靈裕法師講華嚴

經。試往聽之。便悟宏範略其詮致。乃投

裕焉裕神厲氣清。觀榮勤攝遂即度之。

及受具後專業律宗經餘六載。崇履禁科

滌暢開結。乃更循講肆備聞異部。偏行

大業故以地持為學先。屬周廢二教。韜