續高僧傳

也。師曰。此大根大莖非吾所及。不敢役使。

進具已後讀經禮佛都所不為。但閉房不

出。行住坐臥唯離念心以終其志。次知直

歲。守護僧物約勒家人曰。犬有別食莫與

僧粥。家人以為常事。不用倫言。犬乃於前

嘔出僧粥。倫默不及之。後又語令莫以僧

粥與犬。家人還妄答云。不與。群犬相將於

僧前吐出粥以示之。於時道俗咸伏其敬

慎。又有義學論士諍來問者。隨言即遣無

所罣礙。仁壽二年獻后亡背。興造禪室召

而處之。還即揜關依舊習業。時人目之為

臥倫也有興善粲法師者。三國論首無學。

不長。怪倫臥禪言問清遠。遂入房與語探

究是非。倫笑曰。隨意相審遂三日三夕法

樂不眠。倫述般若無底空華焰水無依無

主不立正邪本性清淨。粲乃投地敬之讚

歎。心路無滯。不思議乃如此也。倫在京師。

道俗請者相續。而機緣不一悟迷亦多。雖

善巧方便令其醒悟。然各自執見見我為

是。故此妙理罕得廣流。有玄琬律師靜琳

法師。率門人僧伽淨等往來受法。如此眾

矣如魚子焉武德末年疾甚。於莊嚴寺傍

看寂然。有問往生何處。答無盡世界。又便

寂然。僧伽以手尋其冷觸。私報人曰。冷觸

到膝四大分離亦應生苦。倫曰。此苦亦空。

問曰。捨報云何。報曰。我主四大鬪在已到

屈膝死後籧篨裹棄之莫作餘事。又曰。打

五更鐘未。報曰未少時維那打鐘。看之已

絕。年八十餘矣。諸門學等依言送於南山。