續高僧傳

形俗壤。雖外同其塵。而內服道味。及隋

再弘佛教。不務公名。隨緣通化曾無執

著。年登四十務道西遊。行至上黨潞城黎

城諸山。依巖結宇即永潛遁既懿德是充

緇素歸仰。便開拓柴障廣樹禪坊。四遠聞

風一期翕至。榮形解雄邃稱病設方。諸有

飡飲咸歆至澤。禮供日隆投告填委。以

隋末凌亂人百從軍。預踐兵饑希全戒

德。榮欲澄汰先染要假明猷。事在護持

躬當法主。每年春夏立方等般舟。秋冬各

興坐禪念誦。僧尼別院故處有四焉。致使

五眾煙隨百供鱗集。日增慶泰歡躍成諠。

自晉魏韓趙周鄭等邦。釋種更新其戒者。

榮寔其功矣。嘗往韓州鄉縣延聖寺。立

懺悔法。刺史風同仁。素奉釋門家傳供養。

送舍利三粒遺行道眾。榮年垂八十。親率

道俗三千人。步出野迎路。由二十餘里。

儐從之盛譽滿當時。既達寺中。乃告眾曰。

舍利之德挺變無方。若累業有銷請祈可

遂。乃人人前別置水鉢。加以香爐通夜苦

求。至明鉢內總獲舍利四百餘粒。聲名達

于鄉邑。縣令懼其聚眾有墜條章。怖停

其事。當夕怪獸鳴其廳宇。官民竟夜不安。

明旦陳悔方從榮法。斯德被聖凡。皆此之

例。武德九年夏。於潞城交漳村立法行

道。所住堂舍忽自崩壞。龕像舍利宛然挺出。

布在庭中一無所損。又貞觀七年。清信士

常凝保等。請榮於州治法住寺。行方等悔

法。至七月十四日。有本寺沙門僧定者。戒