續高僧傳

人之若斯也。後逃隱出家。志樂佛法。欲罷

不能。忽逢山水。淹留忘返。斯因宿習非近

學也。至蘇州流水寺璧法師所。聽四經三

論。又往越州敏法師所。周流經教頗涉幽

求。至天台超禪師所。示以西方淨土觀行。

因爾廣行交桂廣循諸州。遇綜會諸名僧。

諮疑請決。又上荊襄蘄部。見信禪師。示以

入道方便。又往廬山見遠公淨土觀堂。還

到潤州巖禪師所。示以無生觀。後共暉才

二師。入桑梓山行慈悲觀。又為鬼神受戒

莫噉肉。神又降巫者。令召伏受戒。巫者殺

生祀神。神打之次死。降語曰。吾已於伏闍

梨受戒。誓不食肉。如何為吾殺生。愍爾愚

癡且恕汝命。後更爾者必加至死。自後諸

祀永絕羶腥。常婺州二人。同載績麻為貨

至江神所。一以蔬祭。一欲殺生。而未行。其

麻並濕。前蔬祭麻並乾燥。於是行人忌憚

無敢肉祭。故其授戒功驗。人神敬仰。有陵

犯者立見禍害。江淮間屠販魚肉。鵝鴨鷄

猪之屬。受法開放。市無行肆。官人怪之。有

義興令。素不信。嫌伏動眾將加私度之罪。

伏昆季賂之。其人忽即狗登繩床眾蛇惱

患不久除名往常州。筮之。卦云。由犯賢聖

罪不可救。其人得急就伏求免。永徽二年。

被括還家。然志好出俗見家如獄。復往山

居。苦節翹勤人不堪其憂也。眾又屯聚。因

為說法讚令行慈。不殺者佛教之都門也。

不能行之。若講禮而為倨傲耳。又勸行六

道供。以先祖諸亡者無越此途。又曰。山有