續高僧傳

行達潞城。奉謁清儀具知明略。故不敢墜

其芳緒云。

釋靜琳。俗姓張氏。本族南陽。後居京兆之華

原焉。幼齡背世清附緇門。初誕之日有外

國道人曰。此兒當貴。若出家者大弘佛法。

七歲投僧出家。役以田疇無乖道訓。不

果本望。深惟非法也。自顧而言曰。此而未

捨。與俗何殊。更從一師服膺正化。遭周

滅法且附俗緣。年在弱冠希期無怠。會隋

氏啟運。即投曇猛法師。乃以二事相攝經

于五年。猶事沙彌未敢受具。慶蒙開法欲

廣見聞。辭其本師南遊樊鄧。便於彼部

奉進大戒。既爰初受法未曉清規。遠赴青

齊聽於律禁。後發前至為諸聽先。又於覺

法師所聽受十地。迴趾鄴都。炬法師所採

聽華嚴楞伽思益。皆通貫精理妙思英拔。舊

傳新解往往程器。時即推令敷化。講散幽

旨並驚所未聞。而胸臆所憶猶謂不足。

展轉周聽博遍東川。蓄解尋師又至蒲晉。

有沙門道遜道順者。聲名大德也。留講十

地經于涼燠。雖復聽徒欣泰。而志逾煩梗。

下坐處房撫膺審曰。法本治病。而今慢法

更增。且道貴虛通。而今耽著彌固。此不可

也。即捨講業專習禪門。初學不淨念處等

法。又嫌其瑣小煩稽人慮。乃學大乘諸無

得觀。離念唯識彌所開宗。每習一解陶練

十年。精其昔知更新後習。而弊食麁衣。情

欲斯絕。後入白鹿山。山糧罕繼。便試以却

粒之法。孤放窮巖又經累載。山中業定昏