續高僧傳

北獨盛僧稠。周氏關中尊登僧實。寶重之冠

方駕澄安神道所通制伏強禦。致令宣帝

擔負傾府藏於雲門。冢宰降階展歸心於福

寺。誠有圖矣。故使中原定苑剖開綱領。惟

此二賢。接踵傳燈流化靡歇。而復委辭林

野歸宴天門。斯則挾大隱之前蹤。捨無緣

之高志耳終復宅身龍岫。故是行藏有儀

耶。屬有菩提達摩者。神化居宗闡導江

洛。大乘壁觀功業最高。在世學流歸仰如市。

然而誦語難窮。厲精蓋少。審其慕則。遣蕩

之志存焉。觀其立言。則罪福之宗兩捨。詳

夫。真俗雙翼。空有二輪。帝網之所不拘。愛

見莫之能引。靜慮籌此。故絕言乎。然而觀

彼兩宗。即乘之二軌也。稠懷念處清範可

崇。摩法虛宗玄旨幽賾。可崇則情事易

顯。幽賾則理性難通。所以物得其筌。初同

披洗。至於心用壅滯惟繁云。之儔。羌難述

矣。義當經遠。陶治方可會期。十住羅縠抑

當其位。褊淺之識隳惰之流。朝入禪門夕

弘其術。相與傳說謂各窮源。神道冥昧孰

明通塞。是知。慮之所及。智之所圖。無非

妄境惑心。斯是不能返照。其識浪執境緣

心。靜波驚多生定障。即謂功用定力所知。

外彰其說逞慢󰿷惑。此則未閑治障。我

倒常行。他力所持宗為正業。真妄相迷卒

難通曉。若知惟心妄境不結。返執前境

非心所行。如此胥徒安可論道。有陳智璀。

師仰慧思。思寔深解玄微。行德難測。璀亦

頗懷親定。聲聞于天。致使陳氏帝宗咸承