續高僧傳

世網始預法門。博聽論經明閑慧戒。然後

歸神攝慮。憑准聖言動則隨戒策修靜則

不忘前智。固當人法兩鏡真俗四依。達智

未知寧存妄識。如斯習定非智不禪則衡

嶺台崖扇其風也復有相迷同好聚結山

門。持犯蒙然動掛形網。運斤揮刃無避

種生。炊爨飲噉寧慚宿觸或有立性剛猛

志尚下流善友莫尋正經罕讀。瞥聞一句

即謂司南唱言五住久傾十地將滿。法性

早見佛智已明。此並約境住心妄言澄靜。

還緣心住附相轉心。不覺心移故懷虛

託。生心念淨豈得會真。故經陳心相飄鼓

不停。蛇舌燈焰住山流水。念念生滅變變常

新。不識亂念翻懷見網。相命禪宗未閑禪

字。如斯般輩其量甚多。致使講徒例輕

此類。故世諺曰。無知之叟。義指禪師。亂識

之夫。共歸明德。返迷皆有大照隨妄普翳

真科。不思此言互談名實。考夫定慧之務。

諒在觀門。諸論所陳良為明證。通斯致也。

則離亂定學之功。見惑慧明之業。若雙輪之

遠涉。等真俗之同遊。所以思遠振於清風。

稠實標於華望。貽厥後寄其源可尋。斯並

古人之所同錄。豈虛也哉。

續高僧傳卷第二十習禪終五