續高僧傳

行精固。於道場內見大光明。五色間起從

上而下。中有七佛相好非常。語僧定云。

我是毘婆尸如來無所著至真等正覺。以汝

罪銷故來為證。然非本師不與授記。如

是六佛皆同此詞。最後一佛云。我是汝本師

釋迦牟尼也。為汝罪銷故來授記。曇榮是汝

滅罪良緣。於賢劫中名普寧佛。汝身器清

淨。後當作佛。名為普明。若斯之應現感靈

祥。信難圖矣。後臥疾於床。眼中流淚。弟子

圓宗。曰和上生來念慧必無。不意何事悲

泣。答曰。吾死將逼。恨更不得為諸七眾

洗濯罪累耳。宗曰。何必至此。答曰。吾縱

不死。亦是無用。自佛法再興已來。未省

一度。不聽說戒。今既病困說欲斯必死矣。

以貞觀十三年十二月終於法住寺。春秋八

十有五。旋殯于野外。後門徒出其遺骨葬

于寺南。建塔表之。自榮履歷重難而崇尚

釋風。形器瓌偉過於八尺。詞吐溫贍風格遒

遠。年登不惑斷粒練形。常餌守中用省煩

累。而奉教結淨希見斯人。日到僧厨問

其監膳。必有事染親看翻穢。並使食具清

淨方始還房。自覿名德罕聞斯類。又於

寺內諸房多結淨地。用擬四藥溫煮之所

故預沾門序散在諸方。咸承風素免諸宿

觸。又每歲懺法必具兩儀。二篇已下依律清

之。先使持衣說淨終形立誓然後羯磨隨

治成人。初聚正罪雅依大乘。仍令心用理

事無著有空身口威儀歸承律撿。故自從

訓勗奉法無虧。皆終諸命報。余因訪道藝