弘明集

根不拔則事未愈。應而形理相資其道。微明

世習未移應徵。難辯袒服既彰則形。隨事

感理悟其心。以御順之氣表誠之體。而邪正

兩行。非其本也。是故世尊以袒服篤其誠而

閑其邪。使名實有當敬慢不雜。然後開出要

之路。導真性於久迷。令淹世之賢不自絕於

無分。希進之流不惑塗而旋步。於是服膺聖

門者。咸履正思順異跡同軌。緬素風而懷古。

背華俗以洗心。專本達變即近悟遠。形服相

愧理深其感。如此則情禮專向修之不倦。動

必以順不覺形之自恭。斯乃如來勸誘之外

因。斂麁之妙跡。而眾談未諭。或欲革之。反古

之道。何其深哉。

何鎮南難何鎮南難

見答問袒服指訓。兼弘摽未文於玄古資形。

理於近用使敬慢殊流。識服俱盡殆無間然。

至於所以明順。猶有未同。何者。儀形之設。蓋

在時而用。是以事有內外。乃可以淺深應之。

李釋之與周孔。漸世之與遺俗。在於因循不

同。必無逆順之殊明矣。故老明兵凶處右禮

以喪制不左。且四等窮奉親之至。三驅顯王

跡之仁。在後而要其旨可見。寧可寄至順。於

凶事表吉。誠於喪容哉。鄭伯所以肉袒。亦猶

許男輿櫬。皆自以所乘者逆。必受不測之

罰。以斯而證順將何在。故率所懷想更詳盡

令內外有歸。

遠法師答遠法師答

敬尋問旨。蓋是聞其遠塗照所未盡。令精麁

並順內外有歸。三復斯誨。所悟良多。常以為